tiistai 17. huhtikuuta 2018

631. Hiuskarvan varassa 180417

Sen jälkeen, kun maailma heräsi jälleen kerran sydän kurkussa ja näyttää selviävän vähitellen hengissä niistä sotakuvista, joissa ohjukset iskivät yön turvin ihmisten niskaan, pohdiskelimme Viljo Vähäsen kanssa aamutuimaan, kun meriharakat ja isokokoinen merihanhipariskunta olivat jo saapuneet Kasinon rantaan ja uiskentelivat jäähileiden seassa, mikä mielikuva sopisin parhaiten kuvaamaan sitä pelkotilaa, joka vallitsee tänä päivänä maailmanpolitiikassa.
Oliko maailmanrauha ohjusiskuyönä hiuskarvan varassa vai kävelivätkö suurvallat (Venäjä, USA, Britannia ja Ranska) temppelin harjalla, josta yksikin harha-askel voisi johtaa totaaliseen sotaan?
Ymmärsimme kyllä, että molemmat kielikuvat sisältävät hyperbolan, joka vääristää todellisuutta, mutta toisaalta olimme yksimielisiä siitä, että jotakin todella vaarallista oli tapahtunut – tai on tapahtumassa.
Viljo aloitti.
”Maailmahan on kaiken aikaa ollut matkalla kohti suurta sotaa. Emme me tänä päivänä elä tässä suhteessa mitenkään poikkeuksellista aikaa. Kysymys on vain siitä, mikä se temppeli on ja missä se sijaitsee. Arkikielessä temppeli on pyhä paikka, pyhien seremonioiden näyttämö. Joskus se on vain yhden lahkon, uskonnon tai puolueen hallussa. Joskus sen sisällä vallitsevat aatteiden markkinat, joilla ajatuksia myydään ja ostetaan. Temppelin harjalle eivät kaikki pääse tai uskalla edes pyrkiä. Silti sen houkutus on valtava, koska ajatellaan, että sieltä näkyy taivas. Se on valtataistelun areena.”
- Ajattelet siis, että kävely temppelin harjalla on vuosien, vuosisatojen ja vuosituhansien perspektiivistä ihan arkipäiväistä puuhaa? Että se kuuluu elämään; että se on osa normaalia elämän näytelmää?
”Juuri näin. Ei siellä kukaan pysy ikuisesti. Jos ottaa harha-askeleen, putoaa alas. Niitä kuvauksiahan on diktaattoreiden ja valtiomiesten henkilöhistoriat täynnä. Siellä käydään ikuista taistelua oikeasta ja väärästä opista!”
”Sen vuoksi näistä kahdesta mielikuvasta hiuskarvan varassa roikkuminen on kohdallisempi. Siinä ei tarvitse kysyä aiheuttajaa tai etsiä syyllistä, vaan arvioida, kestääkö lanka. Kuinka suuren painon se kestää? Kuinka kauan? Voisi sanoa, että se on pelkistettyä lujuusoppia! Insinööritiedettä!.”
MUTTA
Kuitenkin  kaikitenkin. Pelko on se elementti, joka yhdistää nämä mielikuvat.
”Totuuden jälkeisestäkään maailmasta pelko ei ole kadonnut. Se piilottelee myös monikulttuurisen, moniarvoisen ja suvaitsevaisen maailman peräkammareissa.”
”Silti kannattaa etsiä tasapainoa; etsiä sitä viisautta, joka kertoisi riittävän selkeästi ja hyvissä ajoin, milloin langan varaan on kertynyt liian paljon ylipainoa.”
Etsiä vaikkei löytäisikään.



keskiviikko 11. huhtikuuta 2018

630. ”Kurkusta kiinni” 180411

Yritimme Viljo Vähäsen kanssa muistella, missä eduskuntavaaleissa oppositio kävi hallituksen kimppuun teemalla kurkusta kiinni, mutta se oli jo ehtinyt haihtua taivaan tuuliin muistilistaltamme.
Tänä aamuna, kun kevään ensimmäinen räkättirastas pomppi pihanurmikollani, jolla viimeiset lumiläiskät valmistautuivat lopputaisteluun auringon säteiden kanssa, ajatus välähti mieleemme, kun Hesari kertoi saaneensa haltuunsa hallituksen kehitysriihen 12-kohtaisen asialistan, jota ei varmaankaan oltu tarkoitettu julkisuuteen, vaan joka oli vuotanut sinne salaisten kevätpurojen laineilla.

Kun porvarihallituksen ministerit tulivat ulos pääministerin virka-asunnosta kertomaan koko kansalle suunnitelmistaan julkisen talouden menokehityksen hallitsemiseksi, oli Kesärannan portille kokoontunut joukko mielenosoittajia tarkoituksenaan kuristaa lujalla otteella hallitusta kurkusta.
Hesarin mukaan mielenosoittajien puheissa ja julisteissa pääteemoina olivat ”aktiivimallin heikkoudet ja halveksunta pääministeri Juha Sipilää kohtaan”. He kertoivat kuuluvansa ”Joukkovoima hallituspolitiikkaa vastaan” – nimiseen Facebook-verkostoon.
Muistelimme Viljon kanssa, että samainen porukka oli esiintynyt täpötäydellä rautatientorilla yhtenäisenä laumana silloin, kun pääministeri oli sorvaamassa kilpailukykysopimusta ja että porukan edustajat olivat esiintyneet aggressiivisesti jopa Arkadianmäen juhlavissa kokoustiloissa.
(Tuolloin kerroimme asiasta Bjälbon uutisissa 2.8.2015 – 15.6.2016)
Tiettävästi mitään käsirysyä ei päässyt kuitenkaan syntymään.
Sen sijaan jäimme kyllä miettimään Viljon kanssa, kuinka yleinen poliittinen tilanne niin meillä kuin muuallakin maailmassa on jyrkästi kärjistynyt sinä aikana, kun Juha Sipilä on omalla insinöörityylillään ohjannut ja johtanut tätä maata.
”Kohta kaikki ovat toistensa kurkuissa kiinni.”
Se oli Viljo Vähäsen tapa kiteyttää tunteitaan ja tuntemuksiaan.
”Puhutaan vihapuheen ja aggressiivisuuden lisääntymisestä. Osoitetaan sormella henkilöitä. Etsitään syyllisiä. Käydään kiinni kurkusta. Pinna kiristyy. Valheilla ratsastetaan. Sodan ja rauhan raja hämärtyy. Provokaatiot arkipäiväistyvät.”
”Valo ja varjo välkehtivät. Vuorottelevat … Eikä siinä ole periaatteessa mitään väärää tai pahaan. Niinhän on aina ollut. Se on maailmankaikkeuden tapa hengittää. Liike on elämän ja kehityksen merkki. Välttämättömyys.”
”Mannerlaatat liikkuvat. Saumakohdissa rytisee. Se on luonnonlaki.”
- Tästähän me olemme puhuneet ennenkin”, sain sanotuksi, kun Viljo veti henkeä. – Aina siitä lähtien, kun tapasimme Nizzan Enkeltenlahdella.  Mutta ollaanko nyt menossa kohti jotakin suurempaa murrosta? Ovatko maailmankirjat menossa sekaisin?
Viljo ei vastannut heti. Ei tietenkään.
TAUKO
”Olemme puhuneet valuviasta. Ikään kuin se selittäisi kaiken. Ja sen pohjalta olemme vaatineet rakennemuutoksia. Niistä on tullut poliittinen mantra jota eri hallitukset ovat vuorollaan jauhaneet. Rukousmyllyt ovat pyörineet omaan tahtiinsa vuosikymmenten ajan. Suuria, pitempiäkin  trendejäkin on havaittu ja analysoitu.”
”Hyvä niin.”
”Eivät minun kokemukseni kuitenkaan tässä paljon paina. Tai auta.”
”Silti tuntuu hämmentävältä havaita, että historiasta nousee jälleen haamuja, jotka alkavat puhua nykykielellä.”
Valta sokaisee. Absoluuttinen valta sokaisee absoluuttisen varmasti.
”Demokratia. Tasa-arvo. Tasapaino. Ihmisyys. Inhimillisyys. Ikuinen rauha.”
”Ovat ne edelleenkin tärkeitä ihanteita. Toivoisi, että maailmanpolitiikka rakentuisi niiden varaan ja että ne säteilisivät selkeästi ja johdonmukaisesti kaikkien valtioiden, kansakuntien ja yhteisöjen arkielämään.”
MUTTA
”Niiden (siis ihanteiden) varjokin on haalistunut. Ne peittyvät raakalaismaisen ja yhä verisemmäksi käyvän valtataistelun hirmuiseen kirkkauteen, jonka häikäisevässä valossa sotakin näyttää vain hiekkalaatikkoleikiltä, jossa uhreja voidaan sirotella ja siirrellä mielivaltaisesti minne tahansa. Kärsimysten muistoista on kulta karissut pois eikä ruostetta kukaan kunnioita.”
”Syyria? Onko sitä edes olemassa? Facebook? Jokaisellahan on oma naamansa ja naamionsa. Vapaata riistaa suurelle rahalle.
”Ja niille joille suuri sotakin on vain siunaus? Atomiaseillakin!”


tiistai 3. huhtikuuta 2018

629. Toivon kivi 180404

Tänään, kun aurinko vielä kimalteli valkoisilla hangilla, mutta mielessämme karehti meteorologin synkeä uhkaus vesisateesta, katseemme erotti aamu-uutisten ruuhkasta kaksi otsaketta Helsingin Sanomista:
(1) Romanien joukkotuhoa on vaikea unohtaa, jos sitä ei ole edes muistanut  (Matti Kalliokoski)
(2) Martin Luther King järkyttyisi mustien miesten asemasta tämän päivän Yhdysvalloissa – ihmisoikeusaktivistin murhasta on 50 vuotta. (Saska Saarikoski)
Tässäkö me olemme? Tämänkö verran me muistamme via dolorosasta jota pitkin niin moni kanssaihmisistämme on joutunut elämänsä aikana vaeltamaan?
Näinkö pian unelmamme ovat hautautuneet? Näinkö pian sammalverho peitti toivon kiven?
”Tällä uskolla me voimme työskennellä yhdessä, rukoilla yhdessä, taistella yhdessä, mennä vankilaan yhdessä ja puolustaa vapautta yhdessä tietäen, että jonain päivänä me olemme vapaita.”
Näin Martin Luther King Jr. sanoi puheessaan päivää ennen kuolemaansa 3. huhtikuuta 1968.
Viljo Vähäsen sanat tipahtelivat harvakseen. Hitaasti. Hiljaa.
”Aika on sekä armoton että armelias”
”Armoton siinä mielessä, ettei sillä ole kykyä muistaa eikä unohtaa, vaan se leikkaa jokaiselle sukupolvelle ja jokaiselle ihmiselle, eläimelle ja kasville, jopa kivikasalle, aina vain samanmittaisen kaistaleen elämänlangasta.”
”Armelias sen vuoksi, ettei se katso taaksepäin, ettei se laske, luettele ja luokittele tekojaan -  ei ”hyviksi” eikä ”pahoiksi” – vaan se suvaitsee kaiken.”
”Ihminen on toisenlainen.”
”Ihminen muistaa. Ihminen luokittelee, järjestelee, katkoo ja kokoaa oman elämänsä mittanauhaa. Ihminen nostaa korkeuksiin. Ihminen hautaa syvyyksiin.”
”Ihminen ihannoi. Ihminen toivoo. Ihminen rakastaa. Ihminen vihaa.”
”Ihminen elää elämäänsä.”
TAUKO
”Juuri siksi Matti Kalliokosken ja Saska Saarikosken ainekirjoitukset koskettivat. Niissä oli elämän maku ja tuoksu.”