Professori Thomas Piketty ei jätä rauhaan. Hän
on käväissyt blogivieraanani kaksi kertaa (261. Pääoma on prosessi 140719 ja 344. Pietty 150316). Nyt on kolmas
kerta, ehkä viimeinen, koska hänen varjonsa on alkanut haalentua, vaikka Pääoman painosluvut kasvanevat vielä
pitkään.
En vieläkään ole katsonut tarpeelliseksi tulla
yli 2 miljoonan lukijan joukkoon ja hankkia 970-sivuista jättiläistä
kirjahyllyyni, mutta kirjan ympärillä käytyä keskustelua olen kyllä seurannut
aika tiiviisti.
Nyt löysin kritiikin, joka tarttui kuin
takiainen. Ehkäpä Kreikan pankkien sulkeminen tänään sai sen aikaan. Tai sitten
olympialaisten televisioinnin karkaaminen YLEn kanavilta. Tapahtuuhan kaikki kapitalismin
sisäpiirissä, Pääoman tahtipuikon
tahdissa.
Ranskalaisen tutkimuskeskuksen ekonomisti, sosiologi
Frédéric Lordon kirjoittaa Le Monde
Diplomatiquessa 5/2015 puutteellisen
analyysin globaalista menestystarinasta otsakkeella ”Piketty ei uhkaa 21.
vuosisadan pääomia” (suomennos Jorma Penttinen).
Ehkä kysymys on kahden ranskalaisen ekonomistin
hegemoniasta, teorioiden taistelusta, sisäpiirin sodasta? En tiedä. Mutta
Lordonin kritiikki vaikuttaa kuitenkin kohdalliselta.
”Käytännössä ei ole olemassa mitään yhtä
kapitalismia vaan ainoastaan sen historiallisten olomuotojen eri jatkumoita.
Taloudelliset ja poliittiset kytkennät ohjaavat kapitalismin joka kerta
vanhasta rakenteesta johonkin uuteen suuntaan. Mikään ei saa Pikettyä katsomaan
asiaa tästä näkökulmasta. Ei edes pohtimaan sitä, mikä on aidosti poliittista
kapitalismin dynaamisessa historiassa.”
Kritiikki kohdistuu erityisesti Pikettyn
tilastollisen analyysin pitkään aikaväliin.
”Erittäin pitkä aikaväli, joka lasketaan jopa
tuhansissa vuosissa, koostuu väistämättä teennäisistä tilastorakennelmista,
joilla ei ole enää mitään merkitystä. Ne ovat vain monumentaalisia yleistyksiä.
Tarvitaan itseensä sokeasti uskovaa ’puhdasta talousajattelua’ tuottamaan
sellaisia graafisia esityksiä, joiden niminä on ’pääoman tuottoprosentti
verojen jälkeen ja talouden kasvuprosentti Antiikista meidän päiviimme asti’
(s, 765) …se on mainio esimerkki taloudellisesta virheajattelusta, jossa
nykyluokitukset yleistetään koskemaan myös mennyttä aikaa eikä nähdä, että ne
ovat satunnaisia historiallisia käsitteitä ja jopa suhteellisen uusia.”
Monumentaalisia yleistyksiä?
Ehkä kohtalokkaimmaksi virheeksi osoittautuu
aikanaan Pikettyn nimeäminen 21. vuosisadan Karl Marxiksi.
Kirjansa viimeisessä luvussa Pääoman sääteleminen Piketty sortuu
Lordonin mukaan ”tahtomattaan tämän aikakauden ansaan”.
Se on verotus.
Frédéric Lardon kysyy ”minkälaisilla veroilla puututaan
pankkien riskinottoon, suljetaan tiettyjä markkinapaikkoja ja estetään kaiken
muuttaminen arvopapereiksi” ja jatkaa: ”Mikäli Piketty itse miettisi asiaa tältä
kannalta, hänkin myöntäisi, että finanssijärjestelmän rajoittaminen vaatisi
tiukkoja säädöksiä pääoman vapaalle liikkumiselle. Mutta tällainen ajattelu on
liikaa Pikettylle, joka pyrkii niin kiivaasti välttämään nationalistista
leimaa. Hän pyytää jopa anteeksi, kun käyttää Ranskaa esimerkkinä.”
Gallian kukotko tässä taistelevat maailman herruudesta?
Sanan säilä välkkyy ranskalaisittain: ”Parraton
Marx, jonka yksikään hius ei ole poissa paikaltaan. Silti hän on valmis
pitämään valepartaa Yhdysvaltain markkinoille vannomalla käsi Raamatulla, että
hän ei ole missään nimessä marxilainen … mutta palattuaan Ranskaan on yrittänyt
omalta osaltaan herättää henkiin kommunismin idean”.
Mihin siis pitäisi uskoa erilaisten kriisien
keskellä?
Kapitalismin kriisi. Sosialidemokratian kriisi.
Hyvinvointivaltion kriisi. Globalisaation kriisi. Kreikan kriisi. Venäjän
kriisi. EU:n kriisi. Naton kriisi.
Terrorismi. Ilmasto. Nälkä. Kirkko. Uskonto. Naiset.
Miehet. Aikuiset. Lapset. Vanhukset. Liikenne. Sairaalat. Vankilat … ja mitä
niitä onkaan.
Ilmastokriisi. Pakolaiskriisi. Köyhyyskriisi.
Pikettyn Pääoma
ei laukaise näistä ainoatakaan, mutta ei niitä laukaise myöskään Lordonin
kritiikki.
Ehkä pitäisi lukea uudelleen Kari Palosen Kriittinen rationalismi tai juuri ilmestynyt Juha Kuvajaisen kamalan ihanat ihmissuhteet?
Luovalla hämärällä on omat totuutensa.